而宗族这种做法是能够提升战斗力的。

　　 由于你相信你即使死了。

　　 孤儿寡母都能受到宗族的照顾无忧，才会拼命上前。而宗族由于血缘关系和道德约束，一般也不会不管。宗族的力量之大，可见一斑。

　　 不过，现在宗族体系是阻碍现代化国家治理的拦路虎。以前土改一定程度上破除了宗族体系的束缚。

　　 但是在一些边远地区，宗族体系还仍然有着犹存。给宗族体系彻底击倒的是改革开放。

　　 在乡村中，阶层的划定有了新的方式，

　　 传统的利用宗族关系、利用长幼来评定地位。被经济水平高低所取代。

　　 所谓老一套的宗法经验被金钱物质击垮。

　　 现在的年轻.人自然就不会遵从传统的宗族秩序了。而北方几乎没有了，南方这边却是注重宗族祠堂。现在的新宗族比起旧宗族最大的区别是。

　　 旧宗族表面上还围着长老转。

　　 新宗族完全就是围着有钱人和有权人转。

　　 最明显的就是江省和闽地的典型宗族。

　　 它们的起源很可能就是某个出海三四代的归国华侨。有些甚至很有可能已经不在族谱上了。

　　 毕竟不是受欺负的小宗也不会出海。

　　 但是他们近年来大量选择回乡投资建厂。

　　 促成了这种本地宗族的影响力再次焕发生机。

　　 当然，这种华侨资本家哪怕有点微末的乡土情怀。也不可能为了这打把的银子往外仍。

　　 他们回国，主要还是为了趁着大夏现在发展快车。准备从中捞到一些政策的实惠。

　　 而通过借用本地现有的宗族社会关系迅速扎下脚跟。无疑就是他们最好的选择啊!

　　 对于海外长途贸易而言，最重要的就是信用结构。以宗族血缘为纽带的信用体系，恰恰就是最稳固的。贸易商都知道人际往来的至关重要性。

　　 这也是很多地方都有商会、同乡会这种组织的原因。

　　 古时候最早的商业贸易网络，都是通过同一故乡出身的人。所建构的人际关系网络来进行的。

　　 这就形成了一个整体的经济链条。

　　 在整个经济链条的运转过程中。

　　 信用是其中最关键的核心。

　　 一旦信用无法建立，整个经济链条就会瘫痪。

　　 所以，最经济和实用的办法就是。

　　 大家彼此约定一些乡俗规则，共同遵守。

　　 彼此抱团，在同伴有危机时相互帮衬。

　　 相互扶持以共同度过群体面临的困难。

　　 不遵守规则的人，不等法律制裁。

　　 就会因为同宗排斥而很难立足。

　　 时间长了，这种宗亲之间的约定。

　　 等同于有一定的法律效力。

　　 而被约定俗成地保留下来。

　　 定期到宗祠祭祖，就成为了这种规则的外化形式的体现。胡庄严此时也是点到了一个关键问题。

　　 “这也是陈港升这个香江国际明星。”

　　 “大老远的跑回来寻乡问祖。”

　　 “这件事能成的动力和内因。”

　　 “总之，宗族共同体在当地经过数百年的打磨和完善。“已经形成了相当稳定的统治结构。

　　 “在江州当地经济社会方方面面。’

　　 “对其中的同姓成员具有一定统治力约束力。”

　　 “并且已经形成了一种普遍秩序，巩固了下来。

　　 听到这里高育华也是有些明白了。

　　 “老胡，你这么说我就明白了。”

　　 “在江州这些南方地区宗族文化盛行。

　　 “确实是有内外因素影响的。

　　 “在同一个宗族内部，大家的认同感非常强。

　　 “具体的商业层面。