经长达百年没说一句话，还被晚辈误以为他在修口德。

　　 可是没等少言接话，耳边又传来少女低柔的轻笑声：“不过话少也是正常的，毕竟少言以前应该也没什么朋友吧？”

　　 “明明是这么温柔体贴，为别人着想的xing子。”

　　 “这样的话，少言话少，我反而能理解了呢。”

　　 “毕竟，如果没有人陪着你，你自己跟自己说话，那不是……太寂寞了吗？”

　　 太寂寞了。

　　 易尘无法想象，当一个人学会自己跟自己说话，一个人学会自得其乐，那种快乐和乐观的背后会藏着怎样深切的孤独？

　　 就像她曾经在网上谈过几次的一位女写手，那位女写手曾经患过躁郁症，后来痊愈了。易尘问起这件事，她却说她每天都用飞云小号给自己发消息，然后一觉醒来打开飞云大号就能看见满当当的消息提示，仿佛真的有这么一个人爱着自己，于是久而久之，她就痊愈了。

　　 那位女写手说得轻松欢快，易尘却觉得有些难以置信，到底是怎样的孤独和绝望，又是怎样的挣扎与渴望，才会这样自己安慰自己？

　　 易尘想，她不希望自己的朋友陷入这样的孤独里，她一定要在他们挣扎之前，将手伸到他们的面前。

　　 不管他们需不需要，不管他们最终会不会握住。

　　 “此言有理。”少言点了点头，半晌，却是道，“小一若是心感孤独，会如何排遣呢？”

　　 “我？”易尘欢快地道，“我有自己的派遣方法吧，我会看书、学习、工作……总之就是想尽一切办法让自己忙碌起来，这样就不会有空闲胡思乱想了。”

　　 “因为我觉得内心的空虚就是残缺的一种，只有不停地充实自己，让自己变得更好，才能不断地填补这种心底的空白，也让自己更有面对这个世界的勇气。”

　　 易尘开解过很多人，她在现实中的朋友很少，但是在网络上却有不少喜欢来找她聊天的半面之jiāo。

　　 那些并不能被称之为“朋友”，更确切的来说，易尘将自己定位成“心理诊疗师”，而其他人只是来问诊的病人罢了。

　　 听他们倒苦水，陪伴他们发泄情绪，等到他们冷静下来之后，给予慰问与建议，帮助他们走出这样令人绝望的负面情绪。

　　 所以，现实生活中的易尘寡言少语，却能在网络的世界里如此健谈，即便与人侃侃论道，也毫不落于下风。

　　 “我们生活的这个世界，有太多太多的烦恼与压力，或许是因为责任，或许是因为钱财，令人不得清净。”

　　 “所以，正如时千所说的那般，偶尔的软弱并不是错，没办法自救，就要学会求救，可怕的不是一时的绝望，而是连挣扎都没有的自我放逐。”

　　 这种现代社会才会比较常见的“社会病”显然让少言不太理解，他轻声道：“小一的身边很多这样的人吗？”这种自我放逐的人？

　　 “不算少。”易尘笑了笑，“所以信佛的人很多。”

　　 “何解？”

　　 “得意时信儒家，失意时信道家，绝望时信佛家。”易尘捂了捂自己的心口，“因为佛家有治愈人心的力量。”

　　 只要你相信你所受的苦难与做下的好事都能成为来世的福报，那么即便再苦再难熬，都能满怀希望地坚持下去。

　　 佛教兴盛于华国最苦最难熬的时代，正是因为有着这种劝人向善的“佛心”，才会取代“宠辱不惊”的道教，成为华国全新的信仰。

　　 ——并非信仰之争的胜负与否，而是对于平民百姓而言，佛道的教义最能引起他们的共情。

　　 少言对佛道两家的争议并不上心，他视天下苍生为一物，连正魔两道的纷争都不放在心上，更别提两个信仰之间的矛盾与争执了。

　　 但是少言本身一个修九霄清虚道的“道主”，他也有些想知道小一的信仰方向：“小一呢？”

　　 “小一是曾经有过失望之时，因此才修道吗？”

　　 易尘微微一怔：“并不，严格来说，我……只是信我自己。我修道的唯一理由不是‘我需要’，而是‘我想要’。”

　　 “只是因为道教的思想与我的观念最为契合，所以我才学道