何肆不开玩笑，继续说道：“伏矢魄之秘暂且不论，大姐头若是能入五品，自然会知道其中的奥妙的，武人称之为开天目，粗浅来说，也就是能徒手降伏飞来的箭矢。”

　　 杨宝丹还算聪慧，当即就能举一反三，问道：“所以你的眼睛看不见，是不是因为伏矢魄的原因才能行动如常？”

　　 何肆点头，“是，但我的伏矢魄可厉害了，五品远比不上。”

　　 “有多厉害？”

　　 何肆说了句废话，“很厉害。”

　　 其实何肆的落魄法中，虽有关于七魄的七幅图刻，但其中却并没有详细锻炼伏矢魄的法门，何肆的伏矢魄之所以强悍，只能用“穷人的孩子早当家”来牵强解释，瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。

　　 六魄都一一化血了，剩下的伏矢魄再不出类拔萃些，如何能支撑身体？

　　 虽说独木难支，但若是伏矢魄都支棱不起来，人自然也就没了，何肆现在还剩三魄，伏矢、非毒、雀阴。

　　 可以说自此以后的每一次炼魄化血，都是艰难险阻，向死而生。

　　 杨宝丹翻了个白眼，“以前怎么没有发现你是个油滑的性子，还当你是个闷葫芦呢。”

　　 “我父母也觉得是我个三竿子打不出一个响屁的。”何肆想起只有一面之缘的赫连镛，借用他的话说，“谁说父母就一定了解自己的孩子呢？”

　　 杨宝丹却是说道：“所以尸犬魄到底是个什么东西，只管睡觉的吗？”

　　 “可以怎么理解，传闻习武之人武学达到高深境界，便能尸睡，其实就是睡如仰尸，抵御外邪，尸犬灵敏者，如睡似醒，梦魇辟易，当然，狗也有好狗赖狗之分，有狗尽忠职守，自然有狗饱食终日，无所事事。”

　　 “尸睡，意思就是说睡觉要像躺棺材一样吗？”

　　 还真是如此，话糙理不糙，何肆愣住，再是为难地点点头。

　　 杨宝丹当即反驳道：“可道家不是说侧龙卧虎仰瘫尸吗？儒家也说寝不尸，居不客？”

　　 何肆皱起眉头，无法做出解释，只得实事求是道：“这我就不知道了，不是，大姐头，你能不能别拆我台啊，你又不是道士也不是儒生，这些谁教你的啊？”

　　 杨宝丹回答道：“老赵啊，还有我爹啊，主要还是我爹，他自己都是个文弱书生，却爱研究这些，我也不知道对不对，反正没见他练出个什么名堂来，一把年纪了，也不续弦，没个正行，我和爷爷都不爱搭理他。”

　　 “别这么说杨叔。”何肆有些尴尬，杨家的家风还真是熙熙融融、和气致祥，搁在自己家中，三个孩子若是胆敢言语冲撞父亲，结局一定是非打即骂。

　　 杨宝丹继续语出惊人，“我大致知道了，所以小老弟，你是来教我驯狗的吗？”

　　 何肆颓然，他开始有些心疼老赵了，做杨宝丹的老师实在是有些不足为外人道的艰难，他佯怒道：“你到底还学不学了？不学我就不教了？”

　　 杨宝丹这才老实，点头不迭，“学学学，我这不是敏而好学，好问则裕吗？”

　　 何肆见状没了脾气，当即又是耐心教导起来。

　　 之后便是法不传六耳的内容了，何肆用上传音入秘的手段，深入显出，帮杨宝丹避开了其中的浅易之病和艰涩之患。

　　 杨宝丹也是听得认真，不断发问，何肆像个慈祥的老学究，有问必答，绝不敝帚自珍。

　　 何肆虽然直降尸犬魄，但也连带了一些魂魄休戚与共的概述，杨宝丹渐渐开始理解，七魄与三魂中的人魂幽精最容易相互作用，因为幽精是意识中阴气驳杂的部分，七魄又是脏腑气血阴气驳杂的表现，所以七魄经常显化成七情，扰乱三魂，梦魇是神动了，但魂不相应，所以欲动而不能动，梦呓则是口说梦话而神不知，都属于魂动而神不知，梦游是人在梦中游行而神不知。

　　 其实只要尸犬魄稍稍抵御外邪，叫人安睡，便可杜绝这些症状的发生，若是真遇到了魂不守舍的情况，尸犬魄也就是犬吠一声的事情。

　　 所以杨宝丹玩笑说何肆在叫他驯狗，其实也对。

　　 纸上得来终觉浅绝，知此事要躬行，到了实践部分，用睡姿不雅来形容都算褒义的杨宝丹，去了枕头，平躺在席上。

　　 没了枕头的杨宝丹浑身哪哪儿都不舒服，感觉逆血上行，直冲脑袋一样。

　　 用何肆的歪理邪说，就是哪有死人是带枕头睡棺材的？

　　 杨宝丹大怒，“我又不是死人！这个姿势一点儿都不舒服，还不如老赵教的蛰龙心法呢。”

　　 何肆被这个名头给唬住了，喃喃道：“蛰龙心法？听起来很厉害的样子啊。”

　　 杨宝丹闻言，找到了由头，立刻坐了起来，起劲道：“你想学吗？”

　　 何肆为难道：“老赵教你的，你交给我不好吧？”

　　 杨宝丹一摆手，豪迈道：“有什么不好的，老赵教了我就是我的，《蛰龙心法》是道家睡功，很简单，就是几个睡觉姿势配合心法，但好像和你的尸睡有些冲突，人家是以侧睡为主，所以你学不学啊。”

　　 何肆闻言果断做出取舍，摇头道：“那还是不学了。”

　　 须知斫伐剩技十八式刀法行气