何肆点了点头，静待下文。

　　 闻人辛继续说道：“不过何肆少爷来得巧，七月刚好是个孝亲月，而‘十四’是‘七’数的复生数，所以咱们当地很多人都会选择赶早不赶晚，在七月十四前祭祖，老爷这几日说不得也快要回来了。”

　　 七月十四或者十五乃是道教意义上的中元节，道教中有三元的说法，即为天官上元赐福、地管中元赦罪，水官下元解厄，中元节以此得名，又叫地官节。

　　 而在佛教中，这一天被称为“倒悬”，梵文叫做盂兰，盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

　　 齐济倒是和姐姐一样崇佛，这座婉荷阁的三楼就设有一座佛龛，供奉着一尊大势至菩萨，又尊称大精进菩萨，以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力。

　　 他头顶宝瓶内存智慧之光，普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾。

　　 何肆想了想，说道：“我还是想先去祠堂看看，磕几个头。”

　　 闻人辛笑着点头，“先吃饭。”

　　 小厨房上菜也快，一顿不算太过丰盛的菜肴上桌，拿捏好尺度，不是家常便饭，也不会叫何肆眼花缭乱，无下箸处。

　　 席间只有闻人辛陪着，小酌了几杯泰山酒，倒是叫何肆吃得颇为舒心，不像在乔家堡与八个仪銮卫同桌那般不自在，明明上了筵席却像是局外人。

　　 饭后闻人辛就领着何肆去了齐家祠堂，就在齐府旁不远处，原来是那鬼迷心窍敢吃绝户的乡绅祖宅，现在变成了齐家二老的专祠。

　　 齐家祠堂与齐府截然不同，虽然气派，但是北方典型的四合院建筑，总算没有太过鹤立鸡群。

　　 前后两进院落，门前一对汉白玉雌雄石狮子，有门厅、御碑亭、前厅、东西暖阁、东西厢房、后大殿及东西两跨院。

　　 齐家祠堂之上高挂三块竖匾，《奕代流芳》《明德惟馨》《享祀不忒》。

　　 祠堂两柱一副楹联，“惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。”

　　 门槛上的红漆没有一点剥落，高到膝盖，看着跨越都是费劲，传说门槛是门神肩膀，踩不得，坐不得。

　　 闻人辛站在祠堂门槛，对着何肆歉然道：“何肆少爷，里头我就不方便进去了。”

　　 离朝虽然不如翼朝法度森严，山东却是自古以来的规矩道理重，不能僭越。

　　 何肆点点头，决意刀不离身的他却是在齐家祠堂前站定，缓缓解了刀剑，靠在一旁的脚踩彩绣球的雄狮子脚边，然后才一脸肃穆跨过门槛。

　　 祠堂中只供奉齐济父母二人的挂像，右边是一位头顶盘着高髻的妇女，坐在圈椅之上，一手倚靠着方几，面容慈祥、神态安逸，左边画中老人长发背后，戴着纱冠，长衫得体，面容肃穆，也是一样地坐在圈椅上，相对夫人的一只右手倚着条案。

　　 齐家祠堂外的闻人辛叹了口气，齐济纵使有万贯家财，也是枕边无人，膝下无儿的自了汉，姑夫人齐柔已经二婚嫁作人妇，死了也不会入祠堂，所以这偌大的齐家祠堂，在齐济百年之后，说不得就真变成了名为专祠实为淫祠之地。

　　 何肆也不懂什么繁琐的规矩，何况这是山东道，与京畿本相却甚远，十里不同雨，百里不同风，甚至他本身也是外姓，姓何而不姓齐。

　　 但是何肆知道磕头不会错就是了，站在一个大拜垫前，上面再盖了一张绒毡，先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕头。

　　 真心实意三拜三叩。

　　 （状态不好，头疼，感觉离猝死不远了，天天三点睡七点起，每天都很累，明天又是要求七点上班，所以让我缓一天吧，谢谢大家了。）